Gilberto Gil magistral

Gilberto Gil en el Seminario sobre Diversidad Cultural

Gilberto Gil no sólo pronunció un brillante discurso en la apertura del Seminario Internacional sobre Diversidad Cultural que se está realizando esta semana en Brasilia, sino que al finalizar las sesiones del día miércoles, sin que estuviera previsto, salió a cantar con el grupo que amenizaba el coctel de bienvenida a los participantes del seminario.

Fue un verdadero privilegio para quienes allí estuvimos.

Muito obrigado.

Loyola

Angel C. Loyola

El paisaje y la alegría habitan la letra de Puerto Miranda.

Sus versos contienen la anchura de los ríos, el vuelo preciso de las aves, el arpa y sus arpegios, el sonido irreverente de los barcos, las muchachas del lugar cuando buscan casamiento y también el nombre de los ríos.

Recuerdo que Arnaldo Acosta Bello me habló del río Portuguesa, al que por su anchura en esa zona, lo apodan “la Portuguesa”, como muy bien lo llama “Angelcé” en la canción que escucho ahora.

Arnaldo nació en Camaguán y conocía entrañablemente sus esteros, sus ríos y sus mujeres.

No he ido nunca al Matiyure, pero tengo en mi memoria el relato que un día me hicieron el poeta Barrios y Florencio Sánchez cuando se acercaron a sus aguas y lo navegaron.

En la canción de Loyola la garza morena está volando hacia el Matiyure y en su vuelo incesante me detengo.

P.D:

“Llegando a Puerto Miranda
encontré el consuelo mío:
muchachas, tierras y arpa
con la majestad del río.
Vi volar la garza blanca.
Junto con garzón pionío,
salió la garza morena
con el pescuezo tendío.
Volando hacia Matiyure,
verdad, mi vida querida,
con despacio y sin desvio,
con despacio y sin desvío,
así va la garza blanca,
tú lo debes comprender,
volando en el medio ´el río,
volando en el medio ´el río.
Quien te ve Puerto Miranda
te armira por tu belleza
de tus lindas corocoras
y (esas garzas ¿?)
que se paran en las playas
tan bonitas, tan extensas.
El Ruende, brazo de Apure,
también es la Portuguesa
los que le caen a tu río,
entonces, Puerto Miranda,
en esa anchura inmensa,
en esa anchura inmensa,
en donde llegan los barcos,
verdad, mi vida querida,

sonando las chapaletas".

Las mediáticas manifestaciones de estudiantes

Chacao. Jueves 31-05-07

Si no fuesen tan ridículas las manifestaciones estudiantiles de los últimos días a favor de RCTV, podrían merecer el calificativo de paradójicas. Y así resultarían hasta graciosas. Pero no. Ni siquiera merecen ser tratadas como un caso insólito de avilantez política o de inconmovible caradurismo opositor. Quienes jamás han abogado nada a favor de las mayorías del país (“educados” como han sido por ese dechado de “valores” que es la industria mediática de Venezuela) dan vergüenza ajena cuando pretenden pasar por rebeldes, como si la rebeldía no exigiese, además de una causa justa, una actitud valiente y pura. La impostura argumental y el sofisma son incompatibles con la protesta verdadera. Esta nace de las injusticias, no de la caducidad de un privilegio; menos aún, de la expiración de un abuso orientado a la distribución de basura cultural, al ejercicio pertinaz de contumelias o a la aviesa conspiración contra un gobierno democrático.

Sabemos que está en juego algo más que simpatías y diferencias entre un presidente y un canal televisivo. La ojeriza de Granier por Chávez (o viceversa) es anecdótica, pero sirve para dar pábulo a la banalidad que los orates de la oposición quieren transferirle a sus huestes irrisorias. En Venezuela se está iniciando seriamente un proceso de recuperación pública del espacio radioeléctrico y eso es lo que cuenta. Ya el pueblo venezolano le propinó a las televisoras privadas la más contundente derrota que los engreídos y puntillosos medios de comunicación hayan sufrido en el mundo. Eso ocurrió en abril del 2002 y en diciembre de ese mismo año. Ahora comienza a meterle las cabras en el corral ético y jurídico donde siempre debieron estar. Pero de eso hablaré en otro post. Vuelvo a las pseudo manifestaciones estudiantiles de estos días.

Alguien tuvo la cachaza –¡y no se ruborizó!- de comparar este mediático mayo venezolano del 2007 con el mayo francés del 68. Otros, igualmente oligofrénicos, lo han hecho con la generación del 28 o con los estudiantes del 57. ¡Habráse visto! ¡Y después hablan de inteligencia, de cultura, de sensibilidad! La inverecundia de los dueños del capital mediático no conoce límites.

¿Qué sueño de libertad y de justicia social mueve a este pequeño grupo de jóvenes defensores de Granier y sus bellaquerías? ¿Los estimula la lucha por la libertad de expresión de quienes siempre han estado excluidos de los media? ¿Acaso un acicate elevado y altruista, de interés colectivo por los pobres, los lleva ahora a tomar la calle? ¿No estará detrás de esa aparente candidez callejera una vieja práctica fascista?

De todos modos, aboguemos por ellos. Las marionetas que integran esta nueva comparsa de la oposición venezolana son seres humanos que no merecen ser manipulados de una manera tan estúpida. Si ya han sido amaestrados ideológicamente durante años, no permitamos ahora que expongan sus vidas ante algún gatillo tarifado de la oposición venezolana, la más torpe del mundo, por cierto, para no negarle el mérito que se ha venido labrando obsesivamente durante más de ocho años.